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Le sujet de Philosophie sujet 2 :

Le corrigé de Philosophie sujet 2, Bac STL :

« Comment peut-on être Persan ? » La diversité des cultures qui étonnait encore les Parisiens du XVIIIe siècle dans les ‘Lettres Persanes’ de Montesquieu est aujourd'hui largement reconnue par les différentes sociétés. Par opposition à la nature humaine, la culture est tout ce que l'on tient d'une tradition externe, tout ce qui nous vient par héritage et non par hérédité et qui constitue aussi bien nos habitudes, nos coutumes, nos modes de pensée que ceux de notre société. La culture est en effet toujours celle d'un groupe, d'une communauté.

Comment comprendre alors que la diversité puisse nous diviser ? Si c'est une nécessité de parler de cultures au pluriel en prenant en compte la leçon des ethnologues comment penser que c'est un facteur de division, c'est-à-dire vécu comme quelque chose de négatif, quelque chose qui empêcherait l'homme de vivre en communauté ? Le problème est de savoir si cette diversité culturelle , supposée et admise, est un facteur de division alors que la nature voudrait que l'homme vive en société et règle au mieux ses relations en dépassant tout conflit individuel ou communautaire.

1/La nécessaire distinction des cultures

L 'ethnologie montre que tout peuple, même celui qui n' a pas, grâce à l'écriture, tenu son journal intime, possède une culture. La culture est définie comme l'héritage de tout groupe humain quel qu'il soit : il y a donc une multiplicité et une diversité de fait. Lévi-Strauss dénonce l'ethnocentrisme qui consiste à affirmer que sa propre culture est supérieure aux autres. En aucun cas la diversité des cultures ne suppose une hiérarchie, une distinction qui mettrait en avant tel choix de société, par exemple la technologie ou le progrès médical, ou la religion,etc. La diversité ne signifie pas que l'on puisse donner une norme pour mesurer les avancées des groupes humains. La diversité est la différence que l'on constate entre les groupe humains séparés par l'espace et le temps sans que l'on puisse établir un critère de distinction.

2/ La diversité des cultures ne séparent pas les hommes

Lorsque l'homme fonde une communauté, il n'y a pas de nature spécifique qui puisse servir de norme. La culture est un autre ordre que l'ordre naturel où tout est possible en ce qui concerne les règles de vie. Il n'y a pas de modèle à suivreLes cultures sont diverses mais répondent toutes à une même nécessite : dépasser le caractère naturel et les contraintes auxquelles l'homme est soumis pour constituer un groupe social. Les cultures sont des réponses différentes à cette même exigence

3/ La connaissance de la diversité des cultures réunit les hommes

L'éducation apporte à l'homme une culture (ex. le langage, le droit, la religion, la science, les techniques, la cuisine, les règles de politesse...) Connaître la diversité culturelle permet de respecter toute autre forme de culture que la sienne.L'éducation, par le biais de la morale a pour finalité la vie en société (organisation d'une vie politique avec des règles, des lois, un ordre hiérarchique), mais elle permet surtout en développant l'autonomie de choisir librement quelle culture, quel mode de vie adopter. Le respect de la diversité est donc la condition du respect de l'union entre les hommes, de la vie en société. Bien loin de les séparer, la diversité est garante de leur union en tant que membre de l'humanité.

La culture doit être définie comme tout ce que l'homme ajoute à la nature pour répondre à ses besoins et échapper aux contraintes de cette dernière. En cela les réponses sont différentes sans que l'une ait une supériorité sur une autre. Loin d'être un facteur de division, la diversité culturelle est donc ce qui permet aux hommes de construire un monde proprement humain, riche de cette diversité qui leur permet d'entrer en relation avec d'autres membres de leur communauté mais aussi de participer à l'humanité. Ainsi autant il y a de groupes humains répartis à travers l'espace et le temps, autant y aurait-il un dépassement des scissions vers une conception universelle de l'homme. La diversité des cultures peut donc être à juste titre considérée comme le propre de l'homme car, à condition de la connaître et de la respecter, elle fait le pont entre nature et culture, elle permet de considérer l'homme dans son humanité.

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